生老病死，时至则行。丧葬，在古代六礼中属于凶礼，也是人生礼仪的最后一件大事。

武汉是中国近现代殡仪业发源地之一，1929年建成了首座火葬场，新中国成立后，又率先推进丧葬改革和移风易俗。武汉有个殡仪民俗文化博物馆，展示了死之习俗。

博物馆和火葬场并临 感受殡仪文化

武汉殡仪民俗文化博物馆，也是全国仅有的两个殡葬主题博物馆之一，2013年4月2日正式开放。它坐落在江城东北一隅，位于青山殡仪馆内。

在一般人印象中，殡仪馆都是冰冷阴森。

实际上，青山殡仪馆的环境很不错：夏日阳光将广场染上金黄，中央立着一块大石头，写着青山殡仪文化园，向左望去，就能看到牌匾上写着武汉殡仪民俗文化博物馆。

青山殡仪馆负责人介绍，殡仪民俗文化博物馆从2012年9月开始筹办，完全靠自筹资金办馆，投入将近80万元。

整个场馆约400平米，展品共计1500余件，展览主要分为五个部分，分别是武汉殡仪史话、武汉殡仪改革、武汉殡仪习俗、中外殡仪文化和殡葬文化长廊，展现了武汉当地殡葬文化起源、变迁，以及中外殡仪文化的差异。

工作人员介绍到，亡者从送入到完成火化，亲属需要等待1个多小时。以前，很多家属无事可做，就几个凑一起打牌。现在他们可以免费参观博物馆，感受殡仪文化和孝道传统，缅怀逝者。

微缩景观：出殡、棺材店再现武汉传统殡仪习俗

博物馆藏有两组微缩雕塑，展示了老武汉人做棺及出殡的全过程。

出殡的背景是明清时期的江汉路，逝者的长子(女)扛着写有西方接引的阴魂幡，儿媳(或女婿)双手托着骨灰盒，长孙(女)双手拖着亡灵的遗像，亡灵的次子(女)手持哭丧棒以及所有准备参加出殡的晚辈在跟在后面走出门外，在出门之后有亲朋好友在灵堂燃放鞭炮，其他留守在门前按照辈分面对面跪为两个纵向，男女各一个纵向。

长子面前放一个用红纸包裹的砖头，手里拿一个泥碗或普通饭碗，当杠房师傅们将亡灵抬出大门时候，长子将泥碗摔碎在砖头上，口念爸爸(妈妈)留财，然后全体晚辈磕4个头，直系亲属跟随着棺材一起上灵车。

盛载遗体的空匣称作棺材或寿材，做棺材的木匠，单是一行，谓之斜木行，专做所谓轻重寿材。解放前火葬还未推广，老武汉人讲究面子，死了也要有个好房子，许多老人为自己备棺。

老汉口民间有一柏二杉三梓桃，槐桑枣榆是中流，楝树不做寿材用，杂木枹桐次杨柳的说法。凡是讲究的，棺材外边都涂了黑漆，用金色在两帮上画二十四孝或八仙庆寿等图案。一般只在棺材头里画上一个圆寿字，周围有五只蝙蝠，谓之头顶五福捧寿，后边画上莲花，谓之脚口莲花。

老汉口殡葬故事：土豪办葬礼请64人抬灵柩

博物馆通过图片、文字展示了老汉口丧礼的攀比、奢华之风，这股风气直到新中国建立后才被刹住。

解放前，汉口工商界办丧事以奢侈为哀荣，而开启此风的当属葆和祥沙号老板毛树棠。毛树棠经营匹头棉纱暴富，她的母亲去世时，平时为人吝啬的毛树棠不惜重金，耗资万元大办丧事，仅购置棺木就花去5000块大洋。

后来，汉口的丧礼愈发奢侈。王晓斋原是汉口的一名小混混，到上海发迹后当上耀华丝厂老板，成为上海工商名流。母亲去世后，他将母亲的灵柩运回武汉安葬。王母出殡当日盛况空前，送葬人数逾千人，灵柩放在一具由64人抬的龙凤杠上。整个出殡仪式用了大半天时间，开销达数万元。

博物馆通过图片、文字展示了老汉口丧礼的攀比、奢华之风，这股风气直到新中国建立后才被刹住。

治丧的花费越来越高，实际上违背厚养薄葬的古训，办土豪葬礼不如及时行孝。青山殡仪馆办公室吕主任告诉记者，办这个博物馆，一方面希望大家了解殡仪习俗，另一方面也希望参观者体会子欲养而亲不待的痛悔。

镇馆三宝淘自西藏 人骨人皮制品

据介绍，博物馆有三件宝：嘎巴拉碗、胫骨号、达玛如，都是博物馆筹备组从西藏淘来的。嘎巴拉碗又称作托巴，由修行有成的喇嘛头盖骨制成；达玛如则是头盖骨和人皮制成，是喇嘛诵经作法时使用的棰击膜鸣乐器。

其中，胫骨号是藏传佛教密宗的乐器之一，也是一种祭祀法器。它取材自因难产而死的妇女的胫骨，死者亲属将其捐献给寺院，以求逝者来世得到好报。

 
馆内还首次公布了黎元洪国葬盛典的史料照片。1935年11月24日，中华民国大总统黎元洪的国葬典礼在武昌举行。这些珍贵的资料照片，记录下了设在洪山宝通寺的公祭灵堂，各国驻华使节赴宝通寺致辞，以及黎元洪灵柩起运安葬的过程。

中外名人墓志铭：梦露墓碑上只刻三围尺寸

走出博物馆，向右边望去，有一条长长的回廊。这里便是殡葬文化长廊展区，各式各样的图片展示了世界名人的墓碑和墓志铭，包括鲁迅、邓丽君、李小龙等。其中，在美国性感女神玛丽莲o梦露的墓碑上，除了刻着自己三围尺寸外，什么也没刻。

老舍夫妇的墓碑上写着：文艺界尽职的小卒，睡在这里。作家海明威的墓志铭则再次幽默了一把：恕我不起来了！

地址：武汉市蔡甸区玉贤镇纪庄村大战巷特1号。
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