墓地风水的挑选有5个准则:

1 依山傍水的准则

依山傍水，青山绿水是大家遍及神往的优美环境，也是好墓地的基本准则，反映在风水学说里的即是“山主人丁水主财”，意思即是择山，能够令后世人丁兴隆；择

水，能够令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵寝背靠昌平龙脉，山中溪流如经络通常从陵寝两边流过，写入响潭水库。水是生

命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有魂灵，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是调查墓地风水最

扼要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论考究藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）以为水面越大，聚气越厚，财富也就越

厚。

前朝后靠左右抱的准则

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是大家在墓地听到对比多的话，这是风水对墓地的周边地势的总结，实际上即是四面环山，中间是一个宽广的盆地，风水所讲

的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地势在前面说到的“

葬”字上也有表现，即是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一同捧着，形成了一个中间洼陷的穴窝，古人以为这即是一个好的葬地，所以说

葬字自身就表现了古人的殡葬观。凤凰山陵寝背面的靠山，有利于抵御冬天北来的冰冷，前面的朝山一个个山尖屹立，绵绵不绝，犹似许多人立在前面，这种局势在

风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵寝之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵寝背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的局势，山

中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，

2 书案前面是百官朝立，所以许多人看到凤凰山陵寝都以为把这儿做墓地非富即贵，是抱负的墓地，可谓墓地的模范。

委曲曲折的准则

曩昔的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装饰的时分也对比注重玄关的计划，影壁和玄关都是应风水而发生的，而不单单是为了美观美丽。它们的作用即是

防止直通，阻挠正面抵触而来的煞气。墓地怎么挡住煞气呢，风水原理建议“直则冲”、“曲则顺”，路途要委曲，山水要曲折，即是弯曲折曲。曲径通幽不只要风

水所讲的实际作用，而且还具有共同的艺术作用，如江南的园林建筑，都表现了这一审美心思。通往凤凰山陵寝的路途因山就水，从卫星相片上看，有如北斗七星连

在一同，正所谓：山重水复疑无路，山穷水尽凤凰山。

明堂开阔的准则

古代有人出了名、当了官或许发了财，大家通常会谈论这自己祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水以为明堂开阔有利于孕育人材，开展作业，因而既要“爬山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平坦的当地，明堂开阔，朝气蓬勃，才干前途无量。反之，墓地不宜设在窄小限制的山沟。

回归天然的准则

如今的城市计划里，墓地离城市越来越远。为何不离城市近一点呢，去上坟祭拜还便利，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳

宅恰恰相反，都市人建议人车合一、人机（计算机）合一、作业榜首、功率榜首，墓地则考究天然榜首，天人合一。凤凰山陵寝地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸

叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的天然风光，不行是抱负的人生后花园，而且招引了许多背包客和艺术家来这儿采风写生。

3优势上水的准则

墓地也考究“优势上水”，北京优势上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是依据北京的中轴线断定的，这条中轴线北起鼓楼，通过故

宫博物院、前门，南至永定门，中间点即是故宫，也称紫禁城。所以，通常地以为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵寝坐落昌平西北，坐西北朝东南，高高在上，

从卫星相片上看，陵寝大门正是依照计划指向京城的中间--紫禁城。

别的，墓地不能正南北，不能放在荫的当地。选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富有家.；次看地势.背靠高山.双面山丘.正是高

椅.可为人也.面有流水.当可运财.； 选墓之忌.：一为乱坟岗.二是无林山.三是水凹地.最怕占用水稻田。、 风水中的“水”

六合广阔，处处有山有水，终究应在何处立坟安葬呢？阴宅山水首要考究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝集的土地上；可是土地中活动的生气无形无象，终究怎么才干找出其凝集之处呢？

在风水学术语中大家常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，即是说风水师在进山寻觅阴宅墓地的时分，首要要看水从何处来，又往何处去；一同

更要注意穴前明堂的水是什么样的状况。两句话都离不开水，所以说水关于阴宅墓地的挑选十分重要。充份表现了"水是山家血脉精"的道理。

4 风水学注重砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝集结集，而砂环则可使穴地凝集的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

水来处叫做"天门"，若是一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去向就叫"地户"，若是一眼望去看不见水流走的现象，行话就叫"

地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，即是说挑选墓地的时分，在墓地周围的水的好坏操纵子孙的财气，而墓地周围的"砂"的好坏好坏则操纵子孙人丁是不是兴

隆。所以若是水来之处较为豁然通阔，则预示着子孙财气好，若是水去之处有层层大山阻拦，则预示子孙人能守得住财，也即是财不外流之意。水的深浅也有说道，

水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象大家住家的大门口，若是水去的方向有两座挺拔的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住即是

关拦夹拱有情而不肯让财流走之意。这样的墓地归于大贵之地，子孙人大富大贵。若是夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，子孙人能读书当官。若是水流走的

方向没有什么山来关拦夹拱，是一望无际之地，那么这样的墓地是劣等之地。若是有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力气就会更大，福力也会更悠长久远。

水自身没有方位的概念，不一样的墓地关于同一条水来说就发生了不一样的方位概念。水流只需不是斜飞直射而是曲折环抱即是好水。在水流走的方向虽然有山来关

拦，但最佳要形成交锁状况为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状况越是显着，这块地的福力就越大。若是水流走的方向显的低平宽广，那么这块地的福力就较轻。

若是在水流走的方向能有四重高山交锁在一同而且流水也和这四重山盘绕相抱，绵绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，子孙子孙必

出大富大贵之人；若是山水绵绵远去一二十里，也归于富有之地，子孙子孙能出富有之人；若是山水连

5 绵远去只要一二里地，这样的地块最多是个小康之家罢了。

总括来说，找寻吉穴的程序。是首要入山寻龙，在曲折崎岖的许多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。通常即是生气凝集的结穴地点。

但找到山脉止息处。要看看邻近的砂水的局势，倘若是砂环水抱。即表明该处邻近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表明该处的生气无法凝集结集，所以必不会有吉穴藏在其间的。

看山要看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。

出水口：出口水最佳是弯环委曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦堆叠看护水最吉。水法有许多，有三合水法，九

星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，呈现极端紊乱真假难分，一旦用上，

就会给主人带有无量的灾祸，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚伪，不然会害人害已，损害社会，形成不行抢救的严

重后果，言而总之，以上这些水法应验情度极低。

龙真穴正水错放，富有不碰头，富砂贵砂簇簇来，水口错竭尽成灰，可见水法的重要性，这就阐明穴道放水的重要性，龙真穴正富有地

找到生气凝集的落脉之处后，仍要用罗经来决议墓穴的正确地点的，这即是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不行不小心，不然很可能前功尽.  



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